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出家与在家修有何区别,肩负的责任有何不同 wenda20170811_3300

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发表于 2023-5-23 05:29:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
音频:出家与在家修有何区别,肩负的责任有何不同 wenda20170811_3300

 

Wenda20170811     33:00    出家与在家修有何区别,肩负的责任有何不同


女听众:有个同修梦到师父对他说:“你不要和谁谁谁比,你跟他不一样,你们走的路不一样,你将来是要出家的。”请问师父,出家是修行到一定程度必然的想法,还是不管怎么样修最后,有人注定还是要在家修行呢?


台长答:出家,那当然了,说明你的境界马上提高。但是现在为了救度众生……我举个例子你就知道了,出家相当于要考博士,我们修心就像读书一样,读到大学毕业,大家都是大学水平,可以了,有几个真正去读博士的?那我问你,读博士是不是更高的境界啊?(是)不一定要去读博士,但是读了博士你的境界是很高,道理都是一样。你做居士,修到最后你也能上天,但是做居士上天,我们反过来讲,用人间学历打比方,你的学历不一定很高,不一定找到像博士出来就能找到的工作。现在明白了吗?(您当时在梦中跟他说“你们将来走的路不一样”,这是命中注定的吗?)对。有的人就是出家的命,为什么?他一定会放下,一定想得通,他什么都不要了,他不是假的是真的,他真的到了这个境界。他看穿了这个世界,他看穿了这个人,他看穿了末法时期的人欲争斗,这些东西他已经觉得厌倦了。他觉得“我应该返璞归真,找到一个清新的世界”,所以他在人间出家,就是等于要重新找到一个清新的世界。还有的人在人间继续度人,继续在度人当中自修,他就不停地在修、在度人。其实师父出家出过吗?我出过多少世的家了?那我出了这么多世的家,为什么现在还能以居士身份救人?就是说,你必须要想到众生,出家到最后的目的也是要救度众生啊。你成了阿罗汉果,你成就了缘觉菩萨、声闻菩萨,你还是自己保住了,但是你没有去救别人啊!为什么我现在对法师的要求:一边自度,一边度人,自度度人。你们自度要更严格才能度人,法师自度本身已经做得很好了,但是他们在自度上多下工夫,而我们居士是在度人上多下功夫,为什么呢?多度人消掉自己的业障。而法师已经在自律了、在守戒了,他们的业障就消掉很多了,然后他们度人多、少,对他们来讲,一定能够超脱六道。我是指修得好的法师,修得不好的法师照样上不去(我也是听别人说过,我不知道这么说对不对,虽然居士有可能修成,但是他的机率比出家要小得多,而且他将来的果位可能也比出家要低。这种想法对吗?)这是事实,因为他们守戒了。佛陀在涅槃之前,弟子问他:“佛陀,我们以什么为本啊?您走了我们怎么办啊?”佛陀就告诉他:“以戒为本。”所以你去看,守戒的人不会犯罪、不会犯错,守戒律啊。出家就是一种戒律。如果你们在师父身边,我整天看住你们,那等于也像出家一样,只是你没有过着僧团的生活,但是你整天被我看住,这个不行、那个不行,你不是等于也守戒律吗,一样吧?但是没有几个人有这个条件啊。我能管几个人?现在随着年纪大了,我也讲不动,所以有些人就在我身边,我也管不了(师父,除了您说的戒律,我感觉出家跟没有出家好像还有一点不太一样,没有出家的话,哪怕就是很守戒,但是从根子上还是没有……整个的环境还是在因缘里面纠缠)那当然了,只是我们不能让学心灵法门的都出家啊。很多人到寺庙里跟法师交朋友,跟法师特别好,修得好,法师就叫你出家,因为以出家为榜样啊。但是你跟我学,我不会叫你出家的,我度的是普罗大众,他们度的是精英。听得懂吗?(明白)我度的是普罗大众,不管你是谁,只要你肯慈善,肯念经学佛,放生、许愿、念经,你们以后都能成佛。你看庙里,如果对一个人特别特别重视,特别对这个人发心了,最后就劝他出家了。出家僧众怎么来的呢?就这么来的。那你们现在到庙里,你们肯去出家吗?没到这个觉悟啊!(师父,心灵法门,我们就像您说的度的是普罗大众,那对于跟随师父学习的弟子来讲,如果有人将来选择了出家,或者有人选择继续以居士的身份跟着师父度人,他们在心灵法门将来的发展过程中,肩负的责任有什么不同?)都差不多的,只是法师肩负的责任更重一点,因为法师干净啊。你是居士,在师父这里学佛学法,看看《白话佛法》,念念经,不念经的话油盐柴米,接下来晚上还要在家里,睡在床上,像先生修得不好或者太太修得不好,看到那些环境你可能还会动一些人间的脑筋。那你这个进步跟法师的进步能比吗?这个就是环境啊。法师,对他们来讲这个根本没有压力,他们本来已经全放弃了(您说您个人之所以还是以居士的身份度人,也是为了能够多多地和众生接触,能够多度人)对啊(那法师的话,他不是就不一样了吗?)怎么不一样啊?像几个大法师,他们不是照样一边在度人,一边在做法师吗?有什么不可以啊?照样有很多居士跟着他学,对不对啊?(明白了,谢谢师父)

 

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