只有抛开了人生的“无为”，才会得到精神上的“有为”

佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法，就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为，就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不作，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没作其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。

白 話 佛法二--46《 使用智慧能量，认识虚假自我意识 》

无为，就是我心里已经没有行为，在人间行为上也没行为，心理行为也没有，安乐的心态，我已经找到我最后最开心的时光和地方了，所以想得通的人一辈子开心，想不通的人永远活在地狱当中，所以人家说想得通的人走的时候也是笑嘻嘻的，开开心心，不痛苦，那就叫涅槃。

白 話 佛法十一41《 涅槃的境界 》

解脱的布施就是无为的布施，如果你布施是解脱的，就是你做任何法事，做任何好事情，你都觉得无所谓，你没有利益，没有目的，你就觉得应该这么做，你应该好好学佛，做人就应该这么做，菩萨就是这么做的，你学菩萨，你就这么做了，无为了，没有目的了，那么，你会得到功德。

实际上，无为法是为无相，就是没有相。一切有为相，实际上，我们什么都没有了，我们哪来的相？我们没有相，就是不着相，就是我们对世界上一切东西都放弃了。懂无相即为空，当有空者，这个人才会不着相，才是悟者，才是悟道之人啊。

白 話 佛法六--31《 做功德不着相 》

wenda20170526 01:13:27

如何理解无为达到开解

女听众：师父，您好。帮几个同修问《白話佛法》学习上碰到的问题。师父在《白話佛法》第三册第四篇讲道：“无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界。那是什么？叫‘开解’。开解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题你就解开了，你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢？”请师父解释一下，如何从无为而达到开解的境界？

答：开解，首先反过来讲，开解就是解决，把它想通、想明白（对）开锁，开解也是等于把心结打开。无为是什么？好像到人间来，我什么都不做，没做什么，你说说看人生到最后结果不就是无为吗？（对）你说你做了什么？你到人间来稀里糊涂活一辈子，你什么都没做，对不对？但是无为为什么会变成有为呢？因为你心中已经有佛了，你来救度众生。我问你，你在人间有为吗？（嗯）就是这个概念。实际上，等修到一定高的境界，他说“我无为”就相当于“有为”。为什么说无为就是有为呢？有为为什么叫无为呢？无为就是因为有为之后境界提升，才变成无为的（对，关键还是一个境界的问题）这是讲境界的问题。

wenda20151023 23:10

臺長开示“有为”、“无为”

男听众：师父，您在《 白 話 佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？

答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，作任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。“有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）

问：“一切有为法、一切无为法”，是不是“色即是空，空即是色”？

答：不是，完全两个概念。有为法，是我们做任何事情，不能带有一种目的、心态、理念和自己的意识去做某件事情；色即是空是你看到世界上，要想明白有的也会没有、没有也会有。